¿Lavar y cortar?

Cada vez son más los que cuidan su aspecto, cada vez son más rebuscadas las técnicas y mercadotecnia para atraer clientela. No sería de extrañar que ya hubiera tiendas de peluquería dónde puedan darse situaciones como la que muestra la foto de la izquierda, con claro sabor sadomasoquista. Acudirán allí las bellas para lavar y marcar, cortar y azotar.

            Esta tendencia a cuidar el aspecto externo ha alcanzado también a los hombres. Las peluquerías de caballeros se han convertido en centros de estilismo y, después de lavarte el pelo, te dan un muestrario con fotos de diversos tipos de corte, normalmente efectuados sobre las cabezas de jóvenes guapos de morenez adriática. Y cuando le dices a la chica que te atiende que tú quieres uno normal, como el de toda la vida, te mira desdeñosa (en los últimos tiempos sólo me atienden señoritas, aunque la peluquería sea de caballeros). No dándose por vencidas, mientras te rapan no dejan de hacer alusión a tu pelo fino e informarte que ellos venden lociones vigorizantes, o si muestras ligera alopecia, te publicitan otro producto que la evita e incluso regenera el pelo. Y tú sigues diciendo que no, que el miedo a la calvicie es una bêtise bourgeoise (tontería burguesa), que a ti no te importa quedarte calvo.

Y al final, cuando te ofrecen gomina para el pelo o perfume, y te vuelves a negar, puedes dar por seguro que acabas de ingresar en la lista negra del establecimiento. Y cuando dejas la peluquería, al menos en mi caso, sólo tienes ganas de ir a casa y ducharte para quitarte la fijeza de un moldeado hecho con secador y que le da a tu pelo un aspecto antinatural. Auguro que llegará a tales extremos el cuidado del cuerpo masculino que, como muestra la segunda foto, acudiremos a peluqueros especializados en esos pelos que hoy sólo mostramos al pozo de agua del inodoro o a la loza del bidé.

Zaragoza, 13 de mayo de 2014

¿Vamos bien por aquí hacia el frente?

“¿Vamos bien por aquí hacia el frente? Es que el GPS no funciona y nos hemos perdido”. Y el muchacho, granjero ingenuo, les dirá que no sabe nada de ninguna guerra por los alrededores, o les dirigirá hacia alguna ruta sin salida, una carretera perdida donde los obuses no puedan hacer daño. Contrasta la figura del muchacho a caballo, descalzo y sin camisa, el animal también sin enjaezar, con los militares completamente pertrechados. Son como las realidades que representan. Una sencilla, la otra retorcida; una cómoda y ajustada al ambiente, la otra revestida de estorbos malignos y a lomos de carro acorazado. Bajo un sol abrasador, el jinete se resguarda con un sombrero y se defiende del calor con poca ropa. Los soldados, con uniformes y pertrechos, a la calorina propia del ambiente han de añadir la que les causa ir dentro de un vehículo de hierro en cuyo interior deben hervir los sesos. Dos realidades, dos alteridades que se encuentran. Dos formas de vida. Creo que no es difícil discernir cual es la única razonable, la aconsejable. Pero sigue habiendo ejércitos bajo el sol. Y me temo que seguirán por siempre. Hasta que no haya sol. Circunstancia que, gracias en parte a esos mismos ejércitos, está cada vez más cercana. Nada nuevo bajo el sol.

 

Zaragoza, 6 de mayo de 2015

¿Son necesarios los militares?

¿Son necesarios los militares? ¿Son superfluos? La militar, presumo, es después de la del sacerdote y la prostitución, la profesión más antigua del mundo. De los tres, sólo la prostitución posee utilidad y proporciona goce y esparcimiento. Las demás dan o causan dolor. Dolor de alma los sacerdotes y dolor de cuerpo los militares. 

En su ingenuidad uno se pregunta: ¿qué fue antes, la discordia o el milite? ¿Fueron las discordias lo que generó el oficio de las armas o fue la institución de bandas organizadas paleolíticas, antecesores de los ejércitos, las que generaron la discordia? También se pregunta uno si el oficio de las armas, de no haber existido bardos y poetas que, para pasar el tiempo, lo elevaron a gesta épica, hubiera tenido jamás prestigio y se hubieran perpetuado como institución. Homero y Virgilio ponen lo mejor de su genio en describir batallas y ponderar el espíritu guerrero de sus héroes. Si desde el principio se hubiesen burlado de esa manía destructora, hubieran ridiculizado a los héroes armados, quizá las civilizaciones fueran hoy de otra manera. Pereciera como si los hombres, con voluptuosidad animal (ferinas voluptates), no supieran dirimir sus diferencias de otra manera que con las armas. Palo y tente tieso. Ojo por ojo y reino por reino. Repárese en la violencia de las palabras de Falvia a Augusto “Aut futue aut pugnemus” (o me follas o es la guerra). Así se dirimía la política en la antigua Roma.

Hoy todavía los historiadores defienden estas conquistas e invasiones (suelen tapar las crueldades y sufrimiento que provocaron) como parte del progreso humano. Somos pocos los que disentimos, lo que, con educada descortesía, les replicamos: Váyanse a la mierda, por favor. Quizá porque nosotros recordamos la historia sin las antiparras de la erudición. Las guerras, nos dicen, aceleran el progreso. Porque imaginan que la línea de la historia es ascendente. Pero lo que no saben, o prefieren ignorar, es que este progreso armamentístico nos ha situado al borde del abismo. Demos, por favor, un paso al frente.

Zaragoza, 29 de abril de 2015.

El fanatismo religioso

Así imagino yo al fanático religioso. Con esa faz, esa mirada hacia lo alto pidiendo permiso, esa seriedad intransigente que suele verse en la mirada cruel del asceta,

esos adornos (sobre todo las calaveras de las solapas), y el libro de oraciones en la mano, junto al corazón. El libro (cuidémonos del hombre de un solo libro) parece de primera comunión. Aunque el señor parece un poco mayorcito para hacerla. Si en vez de cruces llevase medallones con la media luna, nada cambiaría. El fanatismo es uno y el mismo, aquí y allá, con este o con ese dios. Hay hielo en su mirada. Es de esos que sólo consideran fieles a quienes comparten con él la misma concepción de la divinidad. Lo imagino predicando que envuelve al mundo extenso triste noche. Sacerdote del castigo y la mancilla. Y como todos los sacerdotes, sólo se torna peligroso cuando ama. Líbrenos Dios del amor de los sacerdotes.

            Es una foto perfecta. La foto perfecta que debería llevarnos a todos a apostatar de la fe, de cualquier fe, de cualquier credo, de cualquier ideología. Sí, apostemos por el apostatemos. Y esa falta de humor que se adivina, qué pavor. Y es que las religiones, como dijera Cioran, no son en el fondo más que cruzadas contra el humor. Contra el humor y contra el amor, añado yo.

Zaragoza, 22 de abril de 2015.

Ex-timados señores

Vivimos en el país de la estafa, el país de los timadores, de la corrupción en exacerbo. La estafa como linfa primordial de la raza. Estafa el constructor y el edil, el empleado del registro y el oficinista que se lleva material de escritorio a casa. La indignación que veo en mis conciudadanos frente a los asuntos de grandes estafas es más producto de la envidia que de afán de justicia. Se quejan de que el dentista no les da factura pero puestos en la disyuntiva de tener que pagar el iva de las mismas, él elige no pagarlo. Para mis conciudadanos, mis hermanos, mis corruptos, raza sedente y camastrosa, todos somos corruptos. No hay político del que no sospechen o difamen. Todos los funcionarios lo son. Corruptos, me refiero. Además de vagos. En cualquier decisión municipal o ministerial ven la sombra del “cazo” que recoge el dinero de la mordida. Y para colmo, y desvergüenza, cuando les preguntas qué haría él en el lugar del presunto estafador, contestan que lo mismo. Y terminan con un rotundo: “Éste es un país de ladrones”. Y se quedan tan anchos, como si el reconocimiento de la culpa les eximiera de cualquier responsabilidad y justificara su afición difamatoria. Pero ahí no acaba la inquina. El alcalde de la ciudad es un borracho y drogadicto, cuando no se lo tilda de ser producto de concepción mercenaria. El que me informa lo sabe porque se lo ha contado su peluquero, que lo sabe de su cuñado que a su vez lo sabe de buena tinta. La ex alcaldesa es bollera y se casó para disimular su afición lésbica. El concejal de urbanismo… dios mío lo que pueden decir de un concejal de urbanismo… Este moderno juego de las reputaciones indudables no lo practican misántropos de salón que pasean sus ironías infecundas. Lo practica gente normal, personas que toman café conmigo todos los días. Proletariado de la incultura, pensadores de café frío. Es por ello que esta digresión no lleva ningún “ex timados” lectores. Es real como la vida misma.

Zaragoza, 15 de abril de 2015

El fútbol, ese golimpo

Estamos inmersos en la era del fútbol. En la televisión sólo se habla de fútbol. Tres o más partidos son retransmitidos cada semana por televisión. Para coger empacho duradero. Muchos, ante este abuso mediático, quisiéramos arrancarnos los ojos para no ver, no ver pelotas y tipos en calzón corto y fortuna larga corriendo por el césped. Ese aficionado de la foto, bien podría uno imaginar, se ha cegado para no ver el mal juego de su equipo, o, siendo generosos, para no ver más a ningún equipo. Y por la camiseta que lleva, roja, bien pudiera ser hincha de la selección hispanoli. Panolis los seguidores que se embadurnan la cara con los colores de la bandera de su país, o su equipo, se tocan con gorros de lana ridículos, se abrigan con bufandas del color de su equipo en plena canícula o se ponen una bandera por capa. Y sufren y lloran si su país (o equipo) no se clasifica, o con (sic) libre albedrío lloran el ajeno gol y cantan el suyo, siempre con esa ansiedad que uno percibe en el niño agalacto que nunca pudo chuparle a mamá los tubérculos de Morgagni. Al ver el poder de convocatoria, el poder emocional de este deporte en la mayoría de los países, uno siente de afán y angustia el pecho traspasado. Es tal la pasión, las llamas de los fuegos encendidos de los seguidores, que no faltando mucho veremos guerras originadas por un partido, un partido robado según los del bando perdedor (agresores) y ganado con merecimiento por el lado ganador (repeledores del ataque).

            En Barcelona, con motivo de ganar su equipo (uno de ellos, en realidad, el que más seguidores tiene) la liga en 2006, más de un millón de personas acudieron a acompañar el autobús que, triunfal, a techo descubierto, recorría las calles de la ciudad portando a los paladines balompédicos. La multitud enfervorizada parecía recitar: “Pues si él es del Barça primo, primo del Barça soy yo”. Son escenas antes vistas sólo para celebrar finales de guerras mundiales o el retorno de astronautas. Y hablamos de Barcelona, una ciudad supuestamente culta. Causa pavor tanto fervor. A otros les causa fascinación. Aclarar que la palabra fascinación proviene del latín fascimus, pene en erección.

Zaragoza, 8 de abril de 2015

Reescribir los cuentos

Los cuentos. Reescribir los cuentos. En mi infancia todos los cuentos empezaban: “Érase una vez…”. Hoy no lo sé. No leo cuentos. Ni tengo hijos pequeños a los que leérselos. Es posible que los cuentos de hoy comiencen de otra manera: “Érase un inversor…” Pero un cuento con ese comienzo sabemos cómo iba a terminar. Salvo que ocurra en España. Lo que es seguro es que en un futuro lejano, a la luz de las lunas de Júpiter, un abuelo leerá a su nieto: “Hubo una vez un planeta llamado Tierra…” Pero ese cuento también sabemos cómo acabará, o cómo continuará. ¡Oh, error perpetuo de la suerte humana!

Una plaga que han de sufrir hoy los cuentos es la corrección de los mismos en nombre de esa hipocresía enervante llamada “políticamente correcto”. El patito feo no puede ser de color negro, por si alguien se ofende, el lobo de caperucita no puede ser mostrado muy malo, porque es una especie protegida, la abuelita debe valerse por sí misma y no ser tan tonta que deje mal a los ancianos que constituyen la numerosa población de votantes de la tercera edad. ¿Y los siete enanitos? ¿Se les denominará “seres de crecimiento no favorecido”, por temor a que se enfaden los enanos que en el mundo hay? Todo a la mayor gloria de la edulcoración, del sentimentalismo pueril, de la piedad empalagosa. Como si lo esencial fuese no disgustar a nadie y recordar todos los nombres. Consecuencia: la inevitable idiotización del público lector expuesto a estas bobadas de los biempensantes. Los hermanos Grimm tienen cuentos de indisimulable crueldad, pero es que el mundo, el suyo y el nuestro, es cruel. Limar sus crueldades, eliminarlas de los textos infantiles no evita que éstas persistan. Es el recurso del avestruz. Conviene suministrar a nuestros infantes, aunque fuera en dosis homeopáticas, vestigios de la crueldad que encontrarán cuando crezcan, si el pobre (nada infrecuente, por desgracia) no las descubre de pequeño en su propia carne. Porque ya no vale aquí eso de “¡Oh quien, aquí seguro, vivir pudiera siempre y escondido!” No hay escondites, hay que acostumbrarse al sonante bramido del piélago feroz que el viento ensaña.

Zaragoza, 31 de marzo de 2015.